أدبروا ، فذلك كان زمانهم ، وبذلك كان يعمل سلطانهم ، فلما كان من الغد دخلوا . ودخل سديف ، فأنشد القصيدة الآتية . وقال ابن عبد ربه أيضا : وكان سبب قتل سديف أنه قال أبياتا ميميّة وكتب بها إلى أبي جعفر وهي [ من الكامل ] : أسرفت في قتل الرعية ظالما * فاكفف يديك أظلها مهديها فلتأتينك راية حسنية * جرارة يقتادها حسنيها « 1 » فأتعبت أبا جعفر ، فلم يزل يتجسس عن قائلها حتى علمه ، وكتب إلى عبد الصمد بن علي ، وكان سديف في حبسه فدفنه حيّا . وقال أبو الفرج في الأغاني : وكان سديف شاعرا مطبوعا ، وكان شديد التعصّب لبني هاشم مظهرا لذلك في زمن بني أمية ، وهو حجازي مخضرم ، أدرك الدولتين ، وكان يخرج إلى أحجار صفا بظاهر مكة تسمى صفا السباب ، ويخرج مولى لبني أمية يسمى سلبا معه فيتسابّان ويذكران المثالب والمعايب ، ويخرج معهما من سفهاء الفريقين من يتعصّب لهذا ولهذا فلا يبرحون حتى يقع الشجاج والجراح ، ويخرج السلطان إليهم فيفرقهم ويعاقب الجناة ، حتى شاعت عصيّتهم في السفلة والعامة ، وكانوا فريقين سديفية وسلبية طوال أيام بني أمية ، ثم صارت العصبية في أيام بني هاشم بين الحنّاطين والجزّارين « 2 » بمكة . ومن شعره المختار للخلفاء في غناء المائة الصوت [ من المتقارب ] : علام هجرت ولم تهجري * ومثلك في الهجر لم يعذر قطعت حبالك من شادن * أغنّ قطوف الخطا أحور « 3 »

--> ( 1 ) يشير بحسنيها إلى محمد بن عبد اللّه بن الحسن العلوي صاحب الثورة على المنصور . العقد الفريد 5 / 88 ، تهذيب ابن عساكر 6 / 68 ، أعيان الشيعة 34 / 4 ، شعر سديف 29 . ( 2 ) في الأغاني 16 / 142 : « الحرّارين » ، أي صنّاع الحرير . ( 3 ) الشادن : ولد الظبية ، والشادن من أولاد الظباء الذي قد قوي وطلع قرناه واستغنى عن أمه ، « اللسان : مادة شدن » . قطوف الخطا : المتقارب الخطو البطيء ، والقطوف من الدواب : البطيء ، والجمع قطف « اللسان : مادة قطف » . الأغاني 16 / 141 ، شعر سديف 21 .